Desde que os primeiros pregos foram usados para soldar ossos quebrados, o mundo vem se robotizando e o robô se humanizando. Robô, próteses biônicas, engenharia genética, vida artificial e ambientes virtuais, onde os avatares simulam o ser humano. "O corpo é o campo de batalha", afirmou a artista alemã Barbara Kruger em 1989.
Suas palavras são confirmadas pelo criativo Fredrik Hjelmqvist, presidente da empresa cultural de Estocolmo Pause Ljud & Bild, que decidiu se tornar um toca-discos ambulante. “Não é apenas uma estratégia publicitária. Queremos mostrar que, ao criar sistemas de som sob medida para o usuário, tudo é possível ”, diz Henrik Adenskog, o braço direito de Hjelmqvist.
Hjelmqvist engoliu uma grande pílula contendo o menor tocador de música sem fio do mundo, o GutPod, com Wi-Fi, um receptor de rádio FM, pequenos amplificadores e seis baterias de botão em miniatura.
Se está na rua com o Hjelmqvist tem a possibilidade de ouvir a música que sai do seu umbigo, graças a uma ligação com o Spotify.
A Hjelmqvist não tem planos de fabricar o aparelho em série, mas quem quiser comprar uma cópia pode encomendá-la e recebê-la após três ou quatro semanas, por 12.000 mil euros.
Se a Human Jukebox (www.thehumanjukebox.se) oscila entre o projeto artístico e publicitário, a proposta do iraquiano, com sede nos Estados Unidos, Wafaa Bilal se situa no problema social. Para realizar sua nova instalação O terceiro eu (www.3rdi.me), o terceiro olho ou o terceiro eu, Bilal, um professor da Universidade de Nova York, está tendo uma minicâmera implantada atrás de sua cabeça.
A partir do dia 15 de dezembro, essa câmera transmitirá tudo o que acontece nas costas do artista, captando uma imagem a cada minuto, que será projetada em tempo real na mostra Contado, Não Contado, Recontado, organizado pelo Museu de Arte Moderna de Doha, no Qatar. «O terceiro eu suscita uma reflexão sobre a inacessibilidade do tempo e a dificuldade de captar memória e experiência. Queríamos implantar a câmera na testa, mas devido à polêmica sobre o direito à privacidade dos alunos, preferimos colocá-la na nuca ”, explica Mahdis Keshavarz, porta-voz da professora, que está se recuperando de o período pós-operatório.
A câmera na cabeça é um clássico da ficção científica e filmes cult comoMorte viva, de Bertrand Tavernier, onde foi implantado nos olhos. Na arena comercial, o pesquisador William Gerwin, financiado pela Kodak, está desenvolvendo um protótipo de micro-câmera, que pode ser colocada na cabeça sem intervenção cirúrgica.
Bilal, que ficou conhecido por suas polêmicas instalações interativas, chegou a se autossegregar na galeria FlatFile em Chicago para se tornar por um mês um alvo humano disponível para um público que poderia atirar nele pessoalmente ou via web. Ele não é o único nem o primeiro que ousa inserir interfaces tecnológicas em seu corpo.
O brasileiro Eduardo Kac é um dos pioneiros da arte eletrônica e da experimentação na fusão entre homem e máquina. Em 1997, Kac implantou um chip de memória em sua panturrilha, o tipo usado para identificar animais; Desde então, ele permanece em seu corpo e, além de transportar informações não biológicas, nos convida a refletir sobre o significado da memória e da privacidade.
O mais ousado foi o artista australiano Stelarc, um precursor da convergência entre o biológico e o tecnológico, que ao longo de sua carreira experimentou várias próteses mecânicas e implantes biônicos.
Há alguns anos, o artista integrou um terceiro braço mecânico em seu corpo e, mais recentemente, ele teve uma terceira orelha implantada em um braço, cultivada em suas próprias células para evitar problemas de rejeição. A referida orelha possui propriedades que, em um futuro próximo, permitirão que ela seja utilizada como terminal sem fio e, por exemplo, para atender chamadas telefônicas aproximando o braço da cabeça. O debate está servido.