Kovi Dunbar, modelja adoleshente e cila u zhduk 10 ditë më parë në duart e një burri që u takua në Facebook, ai tashmë është kthyer me prindërit e tij.
Disa ditë më parë komuniteti global online u trondit nga lajmi i zhdukjes së mbretëreshës së re të bukurisë. Supozohej se ai mund të ishte viktimë e një rrëmbimi në duart e një njeriu që do të kishte takuar përmes Facebook.
Për fat të mirë, e mitura tashmë u është dorëzuar prindërve të saj nga policia dhe duket se e gjitha ishte një dashuri klasike; ato tema të zemrës që i shtyjnë adoleshentët të bëjnë gjëra të çmendura.
Pavarësisht nga kjo, është një shenjë paralajmëruese për prindërit kundër rreziqeve të mundshme që mund të ndodhin në rrjetin social Facebook dhe në rrjetet e tjera. Për fat të mirë, Kovi është mirë dhe nuk ka ndodhur asgjë për të ardhur keq, por nuk mund të jetë gjithmonë kështu.
Facebook mund të përdoret nga grabitqarët seksualë
Në Internet - si kudo - ka qenie të paskrupullta dhe të pashpirta që grumbullohen në kërkim të adoleshentëve të paqëndrueshëm. Ata janë grabitqarët e njohur seksualë, të cilët më shumë se një herë kanë sjellë dhimbje dhe fatkeqësi në familjet në të gjithë botën.
Ata priren të duken të padëmshëm dhe në shumë raste minojnë mbrojtjen e viktimës së mundshme, duke fituar besimin e tyre pak nga pak. Ashtë një proces që mund të zgjasë me javë - dhe falënderoj Zotin - nuk funksionon gjithmonë për ta. Por, në rastet kur ata kanë sukses, viktimat nuk mund të kthehen kurrë në shtëpi.
Çfarë bëjnë prindërit për të parandaluar që fëmijët tanë të jenë viktima të grabitqarëve seksualë në rrjetet sociale?
Si prind i ardhshëm - një arsye që nuk e kam shkruar shumë shpesh - besoj se fëmijët kanë nevojë për një shkallë të caktuar kontrolli, por përtej kësaj, informacioni i dorës së parë që mund t'u japim atyre është jetik për t'i parandaluar ata që të bëhen viktima të këtyre grabitqarët.
Natyrisht, sipërmarrësit pas mediave sociale janë gjithashtu të vetëdijshëm për rreziqet që mund të gjenerohen përmes këtyre mjeteve të fuqishme të komunikimit. Duke qenë mjete, ato mund të përdoren për të mirë ose për të keq. Sidoqoftë, vlen të theksohet se veprimi më i vlefshëm dhe më efektiv është ai që fillon në shtëpi. Dhe është me informacion të saktë që të këqijat më të mëdha mund të shmangen.
Për shembull, adoleshentët duhet të lajmërohen për shumë mënyra se si mund t'u qasen këtyre subjekteve. Disa nga ato mënyra janë të detajuara më poshtë.
-
Me një identitet të rremë.
Ata mund t'i afrohen djalit / vajzës me një identitet të rremë, për shembull si një adoleshent tjetër ose si një person i moshuar dhe në dukje i padëmshëm.
-
Përmes reklamave që interesojnë adoleshentët.
Për shembull, duke deklaruar se ofrohet muzikë falas ose bileta koncerti falas ose ndonjë lloj reklame tjetër që tërheq vëmendjen e adoleshentëve. Pastaj ata ju kërkojnë ndonjë mënyrë për të hyrë në kontakt; p.sh. MSN ose lloj tjetër i mesazheve.
-
Për fotot sugjeruese të profilit.
Grabitqarët mund të postojnë foto - jo gjithmonë prej tyre - sugjerojnë adoleshentë të bukur dhe tregojnë se ata duan të dalin me vajza / djem po aq tërheqës.
-
Me premtime (të rreme) parash, një karrierë artistike apo në modelim.
Ndoshta është teknika më e përdorur nga grabitqarët. Dihet madje për raste në disa vende në të cilat janë ngritur studime që operojnë me leje funksionimi dhe megjithatë u dedikohen abuzimit të adoleshentëve që vijnë përmes këtij lloji të premtimeve.
Këto janë vetëm disa nga mënyrat si kam parë grabitqarët të veprojnë për kaq shumë vite në internet. Por, jam i sigurt që mund të ketë shumë më tepër, në çdo rast nëse lexuesi di diçka më shumë për këtë temë, ju lutem, lini atë në komente për të azhurnuar postimin. Theshtë jeta dhe integriteti i adoleshentëve dhe fëmijëve tanë për të cilët po flasim.
Ne duhet t'i edukojmë adoleshentët tanë të refuzojnë çdo kontakt fizik të mundshëm me njerëz të tjerë që kanë takuar përmes rrjetit.
Adoleshentëtrreziqet në rrjetet socialeshmangni rreziqet për adoleshentët në mediat sociale
Pajtohem me shënimin
Epo, kjo është kjo faqe për të drejtuar prindërit dhe për të ditur rreziqet e vazhdueshme që janë fëmijët tanë dhe nganjëherë dikush nuk i di, sepse ata nuk kanë orientimin se çfarë është e gjithë kjo në lidhje me internetin, faleminderit Ruth
Highlyshtë shumë e kënaqshme për mua të sjell në kujtesë dhe ndjenjën më të lartë humaniste të kolegëve të mi të dashur, bashkë-përdorues të kësaj rruge të bukur dhe spektakolare komunikimi, kënaqësinë e pamasë që rrjedh nga një prej argjendrave didaktikë të pakundërshtueshëm të frymëzimit ekologjik, i stisur me përpikmëri udhëzime mjedisore dhe të destinuara për të promovuar dashurinë tonë për Nënën Natyrë të identifikuar si: "LETTERR NGA KUFIZUAR SEATTLE P TOR PRESIDENTIN E SHTETEVE TIT BASHKUARA" përmbajtja e së cilës lejoj që të transkriptohet si më poshtë:
Në 1854, Presidenti i Shteteve të Bashkuara, Franklin Pierce, i dërgoi një ofertë Shefit Seattle, të fisit Suwamish, për të blerë prej tij Territoret Veriperëndimore të Shteteve të Bashkuara që sot formojnë Shtetin e Uashingtonit. Në kthim, sundimtari i respektuar premton të krijojë një "rezervë" për njerëzit autoktonë. Në 1855 Shefi Seattle i përgjigjet Presidentit Franklin Pierce "ndaj tenorit të pjesës së mëposhtme monumentale të oratorisë:
“(…) Shefi i Madh i Bardhë i Uashingtonit ka urdhëruar të na tregojë se ai dëshiron të blejë tokën nga ne. Shefi i Madh i Bardhë na ka dërguar gjithashtu fjalë miqësie dhe vullneti të mirë. Ne e vlerësojmë shumë këtë mirësi, sepse e dimë që miqësia jonë bën pak për ju. Ne do të shqyrtojmë ofertën tuaj sepse e dimë që, nëse nuk e bëjmë, njeriu i bardhë do të jetë në gjendje të vijë me armët e tij për të marrë tokat tona. Shefi i Madh i Bardhë i Uashingtonit do të jetë në gjendje t'i besojë fjalës së Shefit Seattle me të njëjtën siguri se ai pret kthimin e stacioneve. Ndërsa yjet e pandryshueshëm janë fjalët e mia, si mund të blini ose shisni qiellin ose ngrohtësinë e tokës? Kjo është një ide e çuditshme për ne. Nëse askush nuk mund të posedojë freskinë e erës ose shkëlqimin e ujit, si është e mundur që ju të propozoni t'i blini ato? Çdo pjesë e kësaj toke është e shenjtë për popullin tim. Çdo degë e ndritshme e një peme pishe, çdo grusht rërë në plazhe, errësira e xhunglës së dendur, çdo rreze drite dhe gumëzhitja e insekteve janë të shenjta në kujtesën dhe jetën e popullit tim. Lëngu që kalon nëpër trupat e pemëve mbart me vete historinë e lëkurës së kuqe. Të vdekurit e njeriut të bardhë harrojnë vendin e tyre të origjinës kur shkojnë të ecin midis yjeve. Të vdekurit tanë nuk e harrojnë kurrë këtë tokë të bukur, sepse ajo është nëna e burrit me lëkurë të kuqe. Ne jemi pjesë e tokës dhe është pjesë e jona. Lulet aromatike janë motrat tona; dreri, kali, shqiponja e madhe, ata janë vëllezërit tanë. Majat shkëmbore, brazdat e lagështa të fshatit, nxehtësia e trupit të kërriçit dhe burrit, të gjitha i përkasin të njëjtës familje. Kjo është arsyeja pse kur Shefi i Madh i Bardhë në Uashington dërgon fjalë se ai dëshiron të blejë tokën tonë, ai kërkon shumë nga ne. Shefi i Madh i Bardhë thotë se ai do të na rezervojë një vend ku mund të jetojmë të kënaqur. Ai do të jetë babai ynë dhe ne do të jemi fëmijët e tij. Prandaj, ne do të shqyrtojmë ofertën tuaj për të blerë tokën tonë. Por kjo nuk do të jetë e lehtë. Kjo tokë është e shenjtë për ne. Ky ujë i ndritshëm që rrjedh rrjedhat dhe lumenjtë nuk është vetëm ujë, por gjaku i paraardhësve tanë. Nëse jua shesim tokën, duhet të mbani mend se ajo është e shenjtë dhe duhet t'u mësoni fëmijëve tuaj se është e shenjtë dhe se çdo reflektim mbi ujërat e pastra të liqeneve flet për ngjarje dhe kujtime të jetës së popullit tim. Zhurma e lumenjve është zëri i paraardhësve të mi. Lumenjtë janë vëllezërit tanë, ata na plotësojnë etjen. Lumenjtë mbajnë kanoet tona dhe ushqejnë fëmijët tanë. Nëse ju shesim tokat tona, duhet të mbani mend dhe t'i mësoni fëmijët tuaj se lumenjtë janë vëllezërit tanë, dhe gjithashtu tuajat. Prandaj, ju duhet t'u jepni lumenjve mirësinë që do t'i kushtonit çdo vëllai. Ne e dimë që njeriu i bardhë nuk i kupton zakonet tona. Për të një pjesë e tokës ka të njëjtin kuptim si çdo tjetër, pasi ai është një i huaj që vjen natën dhe nxjerr nga toka ato që i duhen. Toka nuk është motra e tij, por armike e tij, dhe kur ai e ka pushtuar atë, ai vazhdon rrugën e tij. Ai lë pas varret e paraardhësve të tij dhe nuk shqetësohet. Ai vjedh nga toka çfarë do të ishin fëmijët e tij dhe nuk i intereson. Varrosja e babait të tij dhe të drejtat e fëmijëve janë harruar. Ai i trajton nënën, tokën, vëllain dhe qiellin e tij si gjëra që mund të blihen, të plaçkiten, të shiten si desh ose zbukurime shumëngjyrëshe. Oreksi i tij do të gllabërojë tokën, duke lënë pas vetëm një shkretëtirë. Unë nuk e kuptoj, zakonet tona janë të ndryshme nga tuajat. Mbase është sepse jam i egër dhe nuk e kuptoj. Nuk ka vend të qetë në qytetet e të bardhëve. Asnjë vend ku mund të dëgjoni lulëzimin e gjetheve në pranverë ose përplasjet e krahëve të një insekti. Por mbase është sepse unë jam një njeri i egër dhe nuk e kuptoj. Zhurma duket se vetëm fyen veshët. Çfarë mbetet nga jeta nëse një burrë nuk mund të dëgjojë britmën e vetmuar të një zogu apo kërcitjen e natës të bretkosave rreth një liqeni? Unë jam një njeri me lëkurë të kuqe dhe nuk e kuptoj. Indiani preferon zhurmën e butë të erës që zhurmon sipërfaqen e liqenit dhe vetë erën, pastruar nga një shi ditës ose parfumuar nga pishat. Ajri ka vlerë të madhe për njeriun me lëkurë të kuqe, sepse të gjitha gjërat ndajnë të njëjtin ajër - kafsha, pema, njeriu - të gjitha ndajnë të njëjtën frymë. Duket se njeriu i bardhë nuk e ndjen ajrin që thith. Ndërsa një person që po vdes është i mpirë deri në erë të keqe. Por nëse ia shesim tokën tonë njeriut të bardhë, ai duhet të kujtojë se ajri është i vlefshëm për ne, që ajri ndan shpirtin e tij me jetën që mbështet. Era që u dha gjyshërve frymën e parë, mori edhe frymën e fundit. Nëse ju shesim tokën tonë, duhet ta mbani të paprekur dhe të shenjtë, si një vend ku edhe vetë i bardhi mund të shijojë erën e ëmbëlsuar nga lulet e livadheve. Prandaj, ne do të meditojmë mbi ofertën për të blerë tokën tonë. Nëse vendosim të pranojmë, unë do të vendos një kusht: njeriu i bardhë duhet t'i trajtojë kafshët e kësaj toke si vëllezërit e tij. Unë jam një njeri i egër dhe nuk kuptoj asnjë mënyrë tjetër për të vepruar. Unë pashë një mijë buall duke kalbur në fushë, të braktisur nga i bardhi që i rrëzoi nga një tren që kalonte. Unë jam një njeri i egër dhe nuk e kuptoj se si kali i hekurt që pi duhan mund të jetë më i rëndësishëm se bualli, të cilin ne e sakrifikojmë vetëm për të mbijetuar. Çfarë është njeriu pa kafshë? Nëse të gjitha kafshët largohen, njeriu do të vdiste nga një vetmi e madhe e shpirtit, sepse ajo që do t'u ndodhë kafshëve së shpejti do t'u ndodhë burrave. Ka një bashkim në gjithçka. Ju duhet t'u mësoni fëmijëve tuaj se toka nën këmbët e tyre është hiri i gjyshërve të tyre. Për të respektuar tokën, u thoni fëmijëve tuaj se ajo u pasurua me jetën e njerëzve tanë. Mësojuni fëmijëve tuaj atë që ne u mësojmë tonave, se toka është nëna jonë. Çdo gjë që i ndodh tokës do të ndodhë me fëmijët e tokës. Nëse burrat pështyjnë përtokë, ata po pështyjnë vetveten. Kjo është ajo që ne dimë: toka nuk i përket njeriut; është njeriu që i përket tokës. Kjo është ajo që ne dimë: të gjitha gjërat lidhen si gjaku që bashkon një familje. Ka një bashkim në gjithçka. Ajo që do të ndodhë me tokën do të bjerë mbi fëmijët e tokës. Njeriu nuk e thurri indin e jetës; ai është thjesht një nga fijet e saj. Gjithçka që i bën pëlhurës, do ta bëjë edhe vetvetes. Edhe njeriu i bardhë, Zoti i të cilit ecën dhe flet si ai, nga shoku në mik, nuk mund të përjashtohet nga fati i përbashkët. Possibleshtë e mundur që ne jemi vëllezër e motra, pavarësisht nga gjithçka. Do ta shohim. Për një gjë jemi të sigurt se njeriu i bardhë një ditë do të zbulojë: Zoti ynë është i njëjti Zot. Ju mund të mendoni se e keni atë, pasi dëshironi të zotëroni tokën tonë; por nuk është e mundur, Ai është Zoti i njeriut dhe dhembshuria e tij është e njëjtë për njeriun me lëkurë të kuqe si për njeriun me lëkurë të bardhë. Toka është e çmuar dhe ta përbuzësh do të thotë të përbuzësh krijuesin e saj. Të bardhët gjithashtu do të kalojnë; mbase më shpejt se të gjithë fiset e tjera. Kontaminoni shtretërit tuaj dhe një natë do të mbyteni nga mbeturinat tuaja. Kur të na zhveshin nga kjo tokë, ju do të shkëlqeni ndriçuar me forcë të Zotit që ju solli në këto toka dhe për ndonjë arsye të veçantë ju dha sundimin mbi tokën dhe mbi njeriun me lëkurë të kuqe. Ky fat është një mister për ne, sepse ne nuk e kuptojmë që buajtë shfarosen, kuajt e egër zbuten të gjithë, cepat e fshehtë të pyllit të dendur janë të mbarsur me aromën e shumë njerëzve dhe vizionin e maleve të bllokuara nga fijet të fjalës Çfarë ka ndodhur me pyllin e trashë? Ai u zhduk. Çfarë ka ndodhur me shqiponjën? Ai u zhduk. Jeta ka mbaruar.
Të bëftë mirë!
Përshëndetje, e dini, unë kam një faqe martese, është habbo.
kujdes xD
MENDOJ SE KAM SHIKUAR N WH ÇFAR IN Çmenduri të VENESIONIT NJ A Çift komikesh të mira, që flasin PISTOALADAS NGA VENEZUELA DHE INSTITUCIONET E SAJ, Posaçërisht në Dëmtimin e Gjyqësorit; POR ÇFAR D SHPISRBIMI! I NJANA VETEM VETEM NGA ZERAT E TYRE TE KALUARAVE DHE SHTETIT AGONIK TE SHOQATAVE TE TYRE PSIKOTIKE TE REFLEKTUARA NGA syte e tyre; NUK MUND T B BESOJ SE ATY QO KAN A PARA DEKADADS KANERE RREZET X TRANSPARENTE T R DHOMAVE SKELETON POR JO P NOTR shkak të paraqitjes së tyre fizike. VETEM NGJYRA, VORACITETI DHE ANGUISHT PIO-PSIKO-SHOQRORE MUND TEN GJENERATOHB OBEZITET MBI 70 KG. E PESH BS S B TRUPIT, N gjendje të udhëheqin avokatin TAMAYO DHE MITU PERÉZ OSUNA N TO KIST FATKEQSI.